A 9. fejezet az Ószövetség próféciájának „gerince”. Ezért egy kicsit több időt kell szánnunk rá. John Owen, a puritánok egyik legnagyobb teológusa azt mondta: „Mivel ez a prófécia megadja a Messiás megjelenésének időpontját, a rabbik számára kínná és gyötrelemmé vált.”
Egy másik teológus így fogalmazott: „Ez egy rendkívüli jelentőségű igerész, amely olyan előrejelzést ad a Messiás eljövetelének és halálának idejéről, céljáról és következményeiről, a zsidók általi elutasításáról, valamint templomuk, városuk és népük pusztulásáról, amelyhez hasonló nincs az Ószövetségben.”
Jeb Orton, egy 18. században élt prédikátor, beszámol egy eseményről, amely a 17. századi Velencében történt, és ehhez a különleges próféciához kapcsolódik. Ott nyilvános vitát tartottak egy zsidó származású, a judaizmusból megtért emberrel Dániel próféciájáról. A vitát egy ismert rabbi vezette, és sok zsidó volt jelen. A keresztény hitre tért zsidó olyan erőteljesen védte álláspontját, hogy egy idő után a moderátor meg akarta szakítani a vitát, mert attól tartott, hogy ha így folytatódik, akkor minden jelenlévő zsidó kereszténnyé lesz. El kell ismerni, hogy a Messiás eljövetele akkora már egy múltbeli esemény volt, de hogy ez a személy valóban a názáreti Jézus volt-e, azt nem lehet tudni. Orton azt állította, hogy sok zsidó megtért ezen az alkalmon, és egy tanult zsidó később egy nagy könyvet írt, a zsidók Messiásról alkotott tanításai ellen szólt. Az előszóban megemlítette megtérésének hátterét: ezt a velencei vitát. A könyv nem a zsidók ellen irányult, hanem a Messiásról szóló tanításaik ellen.
Korábban azt mondtuk, hogy a 9. fejezettől kezdve a szöveg már nem arámiul, hanem héberül íródott, és ezért ezek a próféciák Izraelre vonatkoznak. A hetven év próféciája Izrael népének adatott. Dániel eddig egy átfogó vázlatot adott a nemzetek sorsáról. Ez az időszak Kr. e. 605-től a második eljövetelig tart. Ekkor jön el a Király, és felállítja királyságát a földön. Izrael ma is Isten fegyelmezése alatt áll, és Isten terve Izraellel kapcsolatban késleltetve van mindaddig, amíg a nemzetekre vonatkozó prófécia be nem teljesedik.
Dánielről itt csak rövid megjegyzéseket olvasunk. A próféciát bevezető szavak hangzanak el, majd ezt egy hosszabb imádság követi. Érdekes és nagyon tanulságos lenne Dániel imáját részletesen elolvasni és elemezni, de most Dániel próféciáit tanulmányozzuk. Röviden áttekinthetjük az imát, de a kulcsszó a prófécia a 20–27. versekben. A fejezet így foglalható össze: előkészítés, imádság és prófécia.
Az 1–23. verseket fogjuk olvasni, és az első két verssel kezdjük, majd a 3–19. versekkel, és meg fogjuk látni, mi volt Dániel számára a prófécia problémája.
1 A médek közül származó Ahasvérus fiának, Dáriusnak az első évében, miután ő a káldeusok országának a királya lett, 2 az ő uralkodásának első évében én, Dániel, megértettem az írásokból, hogy mit jelent azoknak az éveknek a száma, amelyekről az Úr igéje szólt Jeremiás prófétának, hogy hetven évnek kell eltelnie a romba dőlt Jeruzsálem fölött.
Dániel tanulmányozta a prófétai igét, Jeremiás könyvét, és ebben a könyvben utalásokat talált arra a 70 évre, amelyet Izraelnek fogságban, száműzetésben kell töltenie. Mivel Dániel maga is ebben a fogságban élt, ez a prófécia rendkívül égetően fontos volt számára.
Olvassuk el a Jeremiás 25,9-11-et: 9 elhozatom észak valamennyi nemzetségét – így szól az Úr – meg szolgámat, Nebukadneccart, Babilónia királyát. Rázúdítom erre az országra, lakóira és valamennyi szomszédos népre. Kiirtom őket, hogy megborzadva felszisszen, aki látja, mert örökre romhalmazzá teszem őket. 10 Megszüntetem náluk a hangos, vidám örvendezést, a vőlegény és a menyasszony örömét, a malomzúgást és a mécsvilágot. 11 Ez az ország szörnyű romhalmazzá lesz, és ezek a népek Babilónia királyának fognak szolgálni hetven esztendeig.
Dániel tanulmányozta a prófétai igét. Jeremiás könyvét olvasta, és ebben a könyvben találta meg az utalást arra a hetven évre, amelyet Izraelnek fogságban, száműzetésben kell eltöltenie. Mivel Dániel maga is a fogságban élt, ez a prófécia számára különösen égetően fontos volt.
Dániel ebből a próféciából azt tudta meg, hogy a fogság 70 évig fog tartani, Jeruzsálem városának pusztulásától számítva. Jeremiás 29. fejezete is tartalmaz néhány utalást erre. 29,1 Ez szó szerint az a levél, amelyet Jeremiás próféta Jeruzsálemből küldött a foglyok közt megmaradt véneknek és papoknak, prófétáknak és az egész népnek, akiket fogságba vitt Nebukadneccar Jeruzsálemből Babilóniába, … majd így folytatódik: 10 Ezt mondja az Úr: Majd ha eltelik a babiloni hetven esztendő, akkor gondom lesz rátok, és valóra váltom azt a jót, amelyet megígértem, és visszahozlak benneteket erre a helyre.
Az Írás tanulmányozása által Dániel megértette, hogy a fogság 70 évig fog tartani. Mit tanít ez nekünk? Még a prófétáknak is tanulmányozniuk kell az Írást. Amit tudott, ahhoz Dániel is a Szentírás tanulmányozása révén jutott el. Ha a prófétáknak ezt kell tenniük, mennyivel inkább szükséges ez nekünk! Dánielnél az Írás tanulmányozását imádság követi. Az ima a 3. versben kezdődik. Bár Dániel most már tudta, hogy a fogság 70 év után véget ér, és Isten helyre fogja állítja Izráelt, mégis imádkozott ezért. Ennek az az oka, hogy Dániel megértette: az imádság eszköz abban, hogy Isten terve megvalósuljon.
Sokan felteszik a kérdést: miért van szükség imádságra, ha Isten mindent tud, és mindent előre elrendelt? Ez gyakori érv az imádság ellen. Azt mondják: ha a Biblia azt tanítja, hogy imádkozzunk, akkor a kiválasztás tanítása nem lehet igaz. A próféták és az apostolok azonban másképp értették ezt. Nos, a próféták és az apostolok másképp értették ezt. Beszéltek az eljövendő eseményekről, majd pedig imádkoztak értük. Tudták, hogy az imádság az az eszköz, amelyen keresztül Isten megvalósítja az Ő szándékait. Ezért imádkozott Dániel is.
Sok szép példát találunk erre a Bibliában. Csak egyet említek: Ezékiel könyve 36. fejezetét, ahol Isten kijelenti, mit fog cselekedni, és ugyanakkor azt is, hogy népe imádkozzon ezért. Így működik a Biblia gondolatmenete: a szentek imádsága az eszköz Isten szándékainak megvalósításához.
Most nézzük meg Dániel imáját.
Az Úristenhez fordultam, hozzá folyamodtam imádsággal és könyörgéssel, böjtölve zsákruhában és hamuban.4Imádkoztam Istenemhez, az Úrhoz, és vallást téve ezt mondtam: Ó, Uram, nagy és félelmetes Isten, aki hűségesen megtartod a szövetséget azokkal, akik szeretnek téged, és megtartják parancsolataidat! 5Vétkeztünk és bűnbe estünk, megszegtük törvényedet és ellened lázadtunk, eltértünk parancsolataidtól és törvényeidtől.6Nem hallgattunk szolgáidra, a prófétákra, akik a te nevedben szóltak királyainkhoz, vezéreinkhez, elődeinkhez és az ország egész népéhez. Itt felsorolja a nép különböző társadalmi rétegeit. 7 Neked, Uram, igazad van, nekünk pedig szégyenkeznünk kell még ma is; nekünk, Júda férfiainak, Jeruzsálem lakóinak és az egész Izráelnek közelben és távolban, mindazokban az országokban, amelyekbe szétszórtad őket hűtlenségük miatt, amelyet ellened elkövettek.8Szégyenkeznünk kell, Uram, nekünk, királyainknak, vezéreinknek és elődeinknek, mert vétkeztünk ellened. 9A mi Urunk, Istenünk irgalmas és megbocsát. De mi ellene lázadtunk, 10és nem hallgattunk Istenünknek, az Úrnak a szavára. Nem az ő törvényei szerint éltünk, amelyeket szolgái, a próféták által adott nekünk.11Egész Izráel megszegte törvényedet, és eltért tőle, nem hallgatott a szavadra. Azért szakadtak ránk az eskü alatt kimondott átkok, amelyek meg vannak írva Mózesnek, az Isten szolgájának törvényében, mert vétkeztünk ellene. 12Beteljesítette a szavát, amellyel fenyegetett minket és bíráinkat, akik fölöttünk bíráskodtak: azt, hogy nagy veszedelmet zúdít ránk. Mert nem történt még sehol olyan az ég alatt, mint ami Jeruzsálemmel történt.13Utolért bennünket mindaz a veszedelem, ami meg van írva Mózes törvényében. Mégsem esedeztünk Istenünkhöz, az Úrhoz, nem tértünk meg bűneinkből, és nem törődtünk igazságoddal. 14Ezért az Úrnak gondja volt arra, hogy elhozza ránk a veszedelmet. Bizony igazságos volt az Úr, a mi Istenünk, bármit is cselekedett, hiszen nem hallgattunk az ő szavára.15Most azért, Urunk, Istenünk, aki kihoztad népedet Egyiptomból erős kézzel, és olyan nevet szereztél magadnak, amely ma is híres: vétkeztünk, bűnbe estünk!16Urunk, bár mindenben igazad van, forduljon el lángoló haragod városodtól, Jeruzsálemtől és a szent hegyedtől! Mert a mi vétkeink és elődeink bűne miatt gyalázzák Jeruzsálemet és népedet mindazok, akik körülöttünk élnek.
Dániel úgy imádkozik, hogy közben látja a környező népeket, akik Izrael bűnei miatt káromolják Istent. Ez ugyanaz a helyzet, mint amikor az emberek rólunk beszélnek, ha megtudják, hogy hiszünk az Úr Jézusban, és mégsem töltjük be a törvény követelményeit: „Te keresztény vagy, és így viselkedsz?” 17Hallgasd meg mégis, Istenünk, szolgád imádságát és könyörgését, és ragyogjon rá orcád elpusztult szentélyedre, önmagadért, ó, Urunk! 18Istenem, fordítsd felém füledet, és hallgass meg! Nyisd ki szemedet, és lásd meg: milyen pusztulás ért bennünket és azt a várost, amelyet terólad neveztek el! Mert nem a magunk igaz tetteiben, hanem a te nagy irgalmadban bízva visszük eléd könyörgéseinket.19Uram, hallgass meg! Uram, bocsáss meg! Uram, figyelj ránk, és cselekedj, ne késlekedj! – önmagadért, Istenem, hiszen rólad nevezték el városodat és népedet!
Dániel már idős ember volt, és érdekes látni, hogyan imádkozott. George Müller idős korában gyakran azért imádkozott, hogy ne váljon rosszindulatú, megkeseredett öregemberré. Ezen azt értette, hogy méltósággal tudjon megöregedni. Sajnos előfordul, hogy a keresztények idős korukra zsémbes, panaszkodó emberekké válnak. Dániel azonban nem ilyen volt. Izrael prófétájaként bűnvallást tett az Úr előtt, zsákruhában és hamuban, és kérte Istent, hogy valósítsa meg az akaratát.
Dánielnek volt egy problémája. A prófécia Dárius, Ahasvérus fia, a médek nemzetségéből való király első évében hangzott el, aki a káldeusok birodalmának királya lett. Ha visszaszámolunk Ahasvérus idejéhez, akkor ez volt a fogság utolsó éve, a 69. év. A próféciákat, amelyeket Dániel kapott, a 2., majd a 7. és 8. fejezetben olvastuk, és éppen ezek okozták a nehézségét.
Ha elolvassuk a 7. fejezet utolsó verseit, ott kapta a látomást a vadállatokról, és ezt olvassuk:
28 Így végződött a beszéd. Engem, Dánielt, gondolataim nagyon megrémítettek, még az arcom is belesápadt. De a mondottakat eszemben tartottam. Aztán a 8. fejezet utolsó verse így szól: Akkor én, Dániel, összeroskadtam, és napokig beteg voltam. De azután fölkeltem, és végeztem teendőimet a király mellett. Ez az érthetetlen látomás azonban lenyűgözve tartott.
Ez a két nagy kijelentés, látomás a jövőről, mélyen megrázta őt. Tudta, hogy néhány hónapon belül Isten véget vet a fogságnak, és Izraelt ismét visszahelyezi a szövetség áldásaiba. Tudta, hogy a babiloni uralom alatt él, és azt is, hogy még három nagy királyságnak kell felemelkednie a prófécia beteljesedése előtt. Zavarban volt, mert nem értette, hogyan jöhet létre három új birodalom akár 24 hónapon belül. Tudta, hogy egy éven belül véget ér a hetvenéves fogság, Izrael visszatér a földjére áldással, ugyanakkor azt is, hogy négy királyságnak kell megjelennie, mielőtt Isten királysága létrejön. Ez volt Dániel problémája.
Ennek a problémának a megoldására kapta a hetven hét próféciáját. Dániel magyarázatot kapott, hogy megértse: ezeknek a királyságoknak a felemelkedése és bukása nem 12 vagy 24 hónap alatt fog bekövetkezni, hanem egy sokkal, sokkal hosszabb időszak során.
Most olvassuk el a 9,20-23-at, majd foglalkozunk a 24. verssel. 20 Még beszéltem, imádkoztam, vallást téve vétkemről és népemnek, Izráelnek a vétkéről, és könyörögtem Istenemhez, az Úrhoz, Istenem szent hegyéért;21még mondtam az imádságot, amikor Gábriel, az a férfi, akit azelőtt láttam a látomásban, sebesen hozzám repült, és megérintett engem az esti áldozat idején. 22Magyarázni kezdett, és így beszélt hozzám: Dániel, azért jöttem ide, hogy segítsek megérteni a látottakat.23Amikor könyörögni kezdtél, egy kijelentés hangzott el, és én azért jöttem, hogy elmondjam azt neked, mivel kedvel téged az Isten. Értsd meg a kijelentést, és értsd meg a látványt!
Érdekes, hogy az ima elolvasása csak körülbelül 3 percet vesz igénybe. Dániel azt mondja, hogy miközben még imádkozott, eljött hozzá Gábriel és megérintette. Mit mond ez nekünk? A mennyből a földre vezető út mindössze három percig tart. A napfénynek pedig 8 percre van szüksége, hogy elérje a Földet.
Érdekes az is, ami a 22. versben áll: Dániel, azért jöttem ide, hogy segítsek megérteni a látottakat. Nem emlékeztet ez valamire? Urunk ezt mondta az Olajfák hegyén tartott beszédében, a Máté 24,15-ben: 5Amikor tehát meglátjátok, hogy „a pusztító utálatosság” ott áll a szent helyen – erről beszélt Dániel próféta, aki olvassa, értse meg! … Hol található ez Dániel könyvében? A 9. fejezetben: A templom párkányára odakerül az iszonyatos bálvány… A mi Urunk tanulmányozta Dániel könyvét, és szó szerint idézi ezt a részt. Mi is azért tanulmányozzuk Dánielt, mert Urunk is ezt tette földi életében.
A Dániel 9,24-ben található az a magyarázat, amely segít Dánielnek, hogy megértse a látomást. Hetven hét van kiszabva népedre és szent városodra. Akkor véget ér a hitszegés, és megszűnik a vétek, engesztelést nyer a bűn, és eljön hozzánk az örökké tartó igazság. Beteljesül a prófétai látomás, és felkenik a szentek szentjét.
Nagy vonalakban azt mondja: Hetven hét – hogy ezek napok, hetek vagy évek, erre még visszatérünk – hetven hét van kiszabva a te népedre és a te szent városodra, hogy hat dolgot végbe menjen. Más szóval ennek a hetven hétből álló időszaknak a végére hat dolognak kell megtörténnie: Akkor véget ér a hitszegés, és megszűnik a vétek, engesztelést nyer a bűn, és eljön hozzánk az örökké tartó igazság. Beteljesül a prófétai látomás, és felkenik a szentek szentjét.
Fel kell tennünk a kérdést: hogyan is kell értenünk, amit ezzel mondani szeretne nekünk? Először is, mi az a hetven hét? A héber szövegben hetven “hétből álló periódusról” van szó. Az angol fordítás így adja vissza: „70 of sevens”. A héber szöveg önmagában nem ad teljes magyarázatot: hetven micsoda? Hetven „heptád”, azaz hétből álló egység.
Vajon ez hét napot jelent? A 490 nap nem lenne elegendő ennek a próféciának a beteljesedésére – ezt még az amillennisták is elismerik. A szövegkörnyezetben a 490 nap értelmetlen lenne. Tehát nem jelenthet hét napot, valami másról van szó.
Miről beszél Dániel? Nézzük meg a Dániel 9,1–2 verseit. A médek közül származó Ahasvérus fiának, Dáriusnak az első évében, miután ő a káldeusok országának a királya lett, 2az ő uralkodásának első évében én, Dániel, megértettem az írásokból, hogy mit jelent azoknak az éveknek a száma, amelyekről az Úr igéje szólt Jeremiás prófétának, hogy hetven évnek kell eltelnie a romba dőlt Jeruzsálem fölött. Ha tehát meg akarjuk érteni, hogy a 70 mit jelent, akkor a kontextusból kiindulva azt mondhatjuk, hogy évekről van szó.
Ha kinyitjuk a Dániel 10,2–3-at, ezt olvassuk: Azokban a napokban én, Dániel, gyászoltam három egész héten át.3Ízletes ételt nem ettem, húst és bort nem vettem a számba, olajjal sem kentem meg magamat, míg el nem telt a három hét. Dániel itt három hétről beszél.
Ha Dániel a 9. fejezetben évekről beszél, akkor logikusnak tűnik, hogy ezt a hetven “hetet” is hetven évként kell értenünk. Más szóval, 490 éves ez az időtartam Hetven „hétnyi év”, azaz 490 év adatott arra, hogy a hat dolog beteljesedjen.
Ennek az értelmezésnek a részletes alátámasztása hosszabb időt igényelne, de aki szeretné, utánanézhet az 1Mózes 29,27–30-ban, Lábán történetében, ahol ugyanaz a héber kifejezés szerepel évekre vonatkozóan. Ugyanígy az 1Mózes 41,25–27 is azt mutatja, hogy ez a kifejezés „hétszer hetet”, azaz hetvenszer hetet jelent – vagyis 490 évet.
A másik szó, amelynek a jelentését ismernünk kell, a „kiszabva”. Hetven hét van kiszabva a te népedre és a te szent városodra.A héber szó valójában azt jelenti, hogy „átvágni” vagy „levágni”. Azt jelenti, hogy valamit elvenni valamiből, pl. levágni egy darabot egy kolbászból. Ha azt mondja, hogy hetven hét „levágatott”, akkor felmerül a kérdés: miből lett levágva?
Dániel próféciájában eddig a pontig a nemzetek idejéről volt szó, vagyis Kr. e. 605-től a második eljövetelig tartó időszakról. Ez egy több mint 2500 éves időszak, amelynek a pontos hossza nem ismert. – Amikor tehát azt mondja, hogy 490 év lett „leválasztva”, akkor ez azt jelenti, hogy ez az idő a pogány népek idejéből lett elkülönítve azért, hogy ez a hat dolog beteljesedjen.
Másként fogalmazva: a nemzetekre vonatkozó isteni terv közepette van egy külön terv Izrael népére vonatkozóan is, és ennek az időtartama 490 év.
A következő dolog, amit meg kell jegyeznünk a 24. versről, így hangzik: hetven hét van kiszabva a te népedre és a te szent városodra. Vagyis ez a prófécia kizárólag Izrael nemzetére vonatkozik. Ez nagyon fontos. Ha itt a nemzetekre gondolunk, akkor összezavarodunk, és nem fogjuk megérteni a próféciát. A hetven hét Izrael népére és szent városára van „leválasztva” a nemzetek idejéből. Dániel itt részletekbe megy. Azt mondja, hogy 490 év lesz ez, és ebben az időben a következő dolgok fognak történni. Pontosan megmondja, mik ezek. Ebben a 490 évben hat dolog fog végbe menni a földön.
Az első: véget ér a hitszegés. Mit jelent ez? A „véget ér” valójában azt jelenti, hogy valamit bezárnak, elzárnak, valakit börtönbe zárnak. A héber szó (alah) hasonlít a „kele” szóhoz, amely börtönt jelent. A véget érés tehát azt jelenti: elzárni, bebörtönözni. A szövegkörnyezetben ez azt jelenti, hogy a bűn véget ér; Izrael népével és a szent várossal kapcsolatban pedig azt, hogy a lázadás, az ellenállás megszűnik.
Még valami. Mit jelent az, hogy „véget ér a hitszegés”? Mi a hitszegés? Mi Izrael bűne? A Messiás keresztre feszítése. De ez a pogányok bűne is, mindannyiunk közös bűne. A prófécia azt mondja: a 490 év végére ez a bűn véget ér.
Még más is fog történni. … megszűnik a vétek. A bűn őrizetbe alá kerül. Ez a szó szerepel a Dániel 6,18-ban is, az oroszlánok vermével kapcsolatban. Ott a király lepecsételte az oroszlánverem bejáratát. Más szóval: nem lesz többé bűn.
Harmadszor: engesztelést nyer a bűn. Az eredeti szövegben ez szó szerint azt jelenti: „befedezni”, betakarni. Miért a 490 év végén? Vajon nem váltotta meg Urunk az első eljövetelekor a bűneinket? De, természetesen. De itt a hangsúly a város és a nemzet bűnén van, amely engesztelést nyer. Ez nem történt meg az első eljövetelkor. Volt egy maradék, az apostolok és az ötszáz tanítvány, de a város és a nemzet elutasította a Messiást. Amikor tehát arról van szó, hogy „engesztelést szerez a bűnért”, akkor ez azt jelenti: a kereszt műve Izraelre lesz vonatkoztatva.
Emlékezzünk Hágár történetére a sivatagban, a Gen 21. fejezetében. Hágárt elűzték Ábrahám házából a fiával, Izmaellel együtt. A fiú már haldoklott a szomjúságtól, amikor az angyal megjelent előtte és azt mondta: „Ne félj! Mert Isten meghallgatta a fiú hangját, ott, ahol van.” Hágár felemelte a szemét és meglátott egy forrást a közelben. A kút ott volt, de eddig nem látta. Isten megnyitotta a szemét, és ő meglátta azt, ami már régóta ott volt. Itt is erről van szó! A jövőben a kereszt valósággá válik Izrael nemzete számára. Akkor teljesedik be az, ami a Zakariás könyve 12,10-ben áll: Dávid házára és Jeruzsálem lakóira pedig kiárasztom a könyörület és a könyörgés lelkét. Rátekintenek majd arra, akit átszúrtak, és úgy gyászolják, ahogyan az egyetlen gyermeket szokták, és úgy keseregnek miatta, ahogyan az elsőszülött miatt szoktak. A forrás már 2000 évvel ezelőtt megnyílt, de Izrael majd csak a második eljövetelkor fogja felismerni ezt a forrást. Izrael bűne akkor nyer majd engesztelést.
A negyedik dolog, ami meg kell történnie: eljön hozzánk az örökké tartó igazság. Az amillennializmust valló testvéreknek ez nehézséget okoz, mert az első eljövetel már megtörtént, és még sincs igazság, pláne nem örök igazság a földön a jelen korszakban. Az az örök igazság, amelyről itt szó van, Isten királyságában valósul meg, a második eljövetel után. Ennek magyarázatát és részleteit megtaláljuk a Jeremiás könyve 31,33–34-ben.
Az ötödik dolog, ami történnie kell: Beteljesül a prófétai látomás, és felkenik a szentek szentjét. Prófétákra és látomásokra addig van szükségünk, amíg az Úr nincs jelen. Amikor azonban a második adventkor megjelenik, már egyikre sem lesz szükségünk. Ez a jövőben fog megtörténni.
A hatodik dolog, ami meg kell történnie: és felkenik a szentek szentjét. A Szentek Szentje a templomban volt. Az Ószövetségben a Szentek Szentjére való utalás mindig a templomot jelenti, egy kivétellel: 1Krón 23,13, mert ott még nem állt a templom. Ott a „legszentebb” megszenteléséről van szó. Más szóval: amikor a templom újra felépül, a Szentek Szentjét megszentelik, mert az az a hely, ahol az Urat imádják Isten királyságában. Tehát a hetvenszer hét próféciájának elején azt látjuk, hogy 490 év „leválasztatik” a pogány népek idejéből, és ebben a 490 éves időszakban ez a hat dolog fog végbe menni. Ezután az Úr visszatér, és felállítja királyságát a földön.
Nemrég olvastam egy fiatal magyar rabbi, Leopold Cohn (1862-1937) történetét és tanúságtételét. Buzgón kutatta a Tórát és a Talmudot, így tanulmányai során eljutott a Dániel 9-hez és a hetven hét próféciájához. Felmerült benne a kérdés: hogyan lehetséges, hogy Dániel időszámítása szerint a Messiásnak már el kellett jönnie a templom Kr. u. 70-ben történt pusztulása előtt? Hol van a Messiás? – Megkérdezte egy rabbi kollégáját, aki azt mondta neki: „New Yorkban van”. Úgy értette, hogy ott szebb az élet, mint egy magyar faluban. Cohn összepakolt és New Yorkba ment. Egy alkalommal az utcán meglátott egy táblát egy templom előtt, amely héber zsidókat hívogatott. Bement, találkozott a lelkipásztorral, kapott egy Újszövetséget, amelyet szinte „felfalt”, és így jutott hitre Jézus Krisztusban, Jesua Ha’Másiáchban. Elkezdett evangelizálni egy bérelt istállóban New York egyik külvárosában. Később ő lett a Chosen People Ministries alapítója, amelyből később a Jews for Jesus (Zsidók Jézusért) misszió is kialakult.
Jó dolog Isten igéjét tanulmányozni. Dániel próféciájából világos, hogy a Messiás már eljött, de a legszebb még hátravan Izrael népe számára a 490 év végén.
Legközelebb ezzel a 490 évvel fogunk foglalkozni, amelyet három részre lehet osztani: 7 hét, 62 hét és még egy hét, más szóval 49 év, 434 év és még 7 év. Dániel információkkal látott el minket a jövőnkre vonatkozóan.